学问、信仰与人生
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当前世界正处在向多极化格局发展的过程中。随之,作为亚洲两个大国的中国与日本之间的关系,不仅在中日两国的各自外交中所占的分量加重了;而且在世界总体的天平上的分量也是大大加重了。两国关系如果确能保证做到长期稳定、友好合作、和平共处,这不仅会继续造福于中日两国,而且可以毫不夸张地说,对于亚洲和世界的未来,也将作出越来越大的贡献。
要使具有不同的社会制度、意识形态、价值观念,而且在经济发展上也有很大差距的中日两国,长期睦邻友好相处,这就需要有双方共同确认的规范两国关系的基本准则,而加强两国人民之间的相互了解和理解,则又是首要的和必不可缺的前提条件。
对我们中国来说,决不要因为中日两国是近在咫尺的邻邦,有2000余年交往的历史,又有相同的文化渊源和使用相同的汉字,便想当然地认为我们对日本是很了解和熟知的,其实决非如此。
日本固然是个东方国家,但同时又是西方的一员。这在当今世界中,可谓独此一家。这个基本特征,充分显示出了解日本的困难性和复杂性。难怪西方的一些著名政治家,要喟叹日本是个难以了解的国家;我们中国的一位有名望的知日家、也是我所尊敬的同志亦曾作如是观。当然,我们不是不可知论者,决不认为,日本作为一个国家是不可能被透彻了解的。我们所强调的是,这种了解是相当困难的。此其一。
其次,系统地全面地开展研究日本的工作,在我国历史很短。新中国建立后,直到1960年,国家才制订了系统研究包括日本在内的一系列外国的计划,并着手建立若干相应的机构。不料5年之后,“文化大革命”的发动,使这项刚刚起步的工作被迫中断,研究人员几乎全部下放,积累的资料大量散失。进入80年代后,国家实行改革开放政策,研究工作才得以重新全面恢复。历史的短暂和走过的曲折之路,说明我们对日本的研究工作,无论是在详细地占有材料方面,或者是在进行周密的研究方面,都是极为不足的。在这种情况下,我们对日本的了解,若明若暗或一知半解,便是很难避免的。
再次,明治维新以后,日本急遽地走上帝国主义的道路。从19世纪90年代起,将近半个多世纪,中日两国处在对抗和敌对的状态中。特别是从1931年起日本对中国发动的侵略战争,使中国人民遭受了深重的灾难。虽然这场战争已经结束了45年,两国之间的不正常关系,也已在20年前宣告终结,但是这场令人难以忘却的历史噩梦,还沉重地压着活人的头脑,甚至使一些日本研究者,也往往用老眼光看待在战后发生巨大变化的日本和日本人,并以感情的好恶或想当然,取代冷静的观察与科学的分析。在这种情况下,要做到正确地了解日本,又谈何容易!
还可以再举出一些理由。但我认为,仅以上所述三点,就足以说明,要做到正确地了解和理解日本,的确不是一件容易的事情。因此,为了克服这种困难,我们需要大力加强对日本的研究。需要以最近10多年来取得的成绩为基础,进一步系统地周密地搜集日本各方面的材料,进行科学的分析和全面的研究,并把这种研究成果推广开来。
我认为,从总体上说,《当代日本名人丛书》的出版是适应上面所说的要求的。
诚如两位作者在本书前言中所说:“要全面、准确地了解日本社会,就必须客观深入地了解日本的人”。这是合乎历史唯物主义的观点的。
历史唯物主义认为,人类社会的历史发展是有规律的,但是,任何新社会又决不是从天而降、自行到来的,而是人创造的。恩格斯说:“在社会历史领域内进行活动的,全是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人;任何事情的发生都不是没有自觉的意图,没有预期的目的的。”
对于《当代日本名人丛书》介绍的第一个传记人物——隅谷三喜男先生,我是神交甚久,但相识却晩。1986年秋,我应主持争取核裁军二十二人委员会宇都宫德马先生之邀,赴东京参加亚洲和平座谈会,才开始认识隅谷先生。以后虽然每年都有机会见面,但总有相识恨晚之感。隅谷先生堪称当代日本著名的学者、教育家、社会活动家、国际活动家、和平运动活动家,而且还是中国人民的好朋友。鉴于本传记已对先生这些方面的业绩,特别是先生在学术领域内的各方面造就,作了详尽而精辟的介绍,先生著作等身,而我拜读过的又极少,因此对先生一生的光辉成就,自感没有置喙的资格。我唯一想强调的是,隅谷先生的学问和人格,在日本青年知识分子中具有广泛的影响,中国人民能以隅谷先生作为自己真挚的朋友而感到十分高兴。先生曾是灾难深重、生灵涂炭的旧中国的见证人;晩年,他重访中国,亲眼看到我们这个文明古国所经历的翻天覆地的变化,于是决心在有生之年,用最大的精力为中国的现代化作出无私的贡献。在当前坚持中日友好伟大事业正处于新老两代交替的关头,隅谷先生的可贵精神,不仅能鼓舞我国的人民和青年,也将激励日本的青年一代,把这一伟大事业担当起来。这是具有战略意义的。
我怀着确信中日友好能为我们两国的繁荣,并促进整个亚洲跻身世界先进行列发挥巨大作用的心情,作是序。
1991年5月7日
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