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汪澍白,张慎恒.毛泽东早期哲学思想探原[M].北京：中国社会科学出版社,1983
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汪澍白,张慎恒.毛泽东早期哲学思想探原.北京,中国社会科学出版社:1983E-book.
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汪澍白和张慎恒(1983).毛泽东早期哲学思想探原.北京：中国社会科学出版社
图书简介
作为一个伟大的马克思主义者，毛泽东同志在理论上的巨大贡献，主要表现在他敢于独立地运用马克思主义理论来研究中国国情；对中国的长期革命经验进行了科学总结和理论概括；同时，他还批判地继承了中国的文化遗产，赋予马克思主义以中国化的鲜明特色。
毛泽东思想有一个形成和发展的过程。我们把一九二一年中国共产党成立以前的一段称为早期。这一段是他个人思想发展的酝酿准备阶段。他那时曾经对哲学有过浓厚的兴趣，作过认真的钻研。他的早期哲学思想中包含了一些科学性的东西。实事求是地探讨他的早期哲学思想，对研究毛泽东哲学思想科学理论的形成与发展，是一项不可缺少的工作。
毛泽东同志在青少年时代，从强烈的爱国热情出发，决志寻找“救国救民”的真理，他读过六年旧学，七年新学。在湖南第一师范读书时，他已从中西各家，特别是中国近代思想家的学说中，“挈其瑰宝而绝其缁磷”
黑格尔在《哲学史讲演录》的“导言”中说：
第一，“全部哲学史是一有必然性的，有次序的进程”。
第二，“每一哲学曾经是、而且仍是必然的，因此没有任何哲学曾消灭了，而所有各派哲学作为全体的诸环节都肯定地保存在哲学里”。
第三，“每一原则在一定时间内都曾经是主导原则”。
第四，“由此对于哲学史我们得到这样的见解，即：虽说它是历史，但它研究的却并不是已过去的东西。哲学史的内容是理性的科学成果。而科学的成果是不能消灭的东西。”
黑格尔是典型的客观唯心主义者，但他这一段话却表述了对哲学发展规律的极为深刻的见解。当我们比较系统地分析毛泽东同志早期留下来的著作和思想材料时，还会发见，这种规律性同样贯串在毛泽东早期哲学思想的发展过程之中。比如说，康有为和梁启超，胡适和陈独秀，托尔斯泰和克鲁泡特金，新康德主义和新黑格尔主义，对毛泽东的早期思想发展都产生过重大影响，甚至在一定时间内成为“主导原则”。随着时间的推移，“主导原则”一个一个被否定了，而其中许多有价值的观点和材料，却被改造和吸取到新的体系中来。这样，早期思想发展中辚辚相接的各个过渡阶段，就都为他后来转向马克思主义和形成毛泽东哲学思想的科学理论起着铺平道路的作用。
社会实践是思想发展的基础和源泉。我们在探讨毛泽东早期哲学思想发展时，还必须揭示它的发展与经济基础、阶级斗争的错综复杂的联系。比如说，清末以来的“新学”与“旧学”之争，五四时期的《新青年》派与文化复古派之争，以及“新民学会”内部的“温和派”与“剧烈派”之争等等，归根结底都是阶级斗争的某种表现。因此，我们在研究毛泽东早期哲学思想的发展过程时，不能离开中国近代社会政治史的广阔背景，不能放松阶级分析的方法。特别是为了揭示毛泽东早期哲学思想的个人特色，还必须对他的家庭社会关系和青少年时期的生活实践作认真的调查研究。只有掌握了扎实可靠的材料，才能深刻地分析他思想发展中共性与个性的关系。
毛泽东早期哲学思想的发展，既然是一个有规律的发展过程，因而要揭示它的规律性，就必须有正确的理论指导。马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，是无产阶级的世界观和方法论；只有当我们正确地掌握和运用马克思主义哲学的科学理论时，才能更深刻地阐明毛泽东早期思想的演进及其转变过程。离开了正确的理论指导，就可能迷失方向。
近年来，我们从搜集材料入手，研读了毛泽东同志的一些早期著作，并联系我国近现代思想发展史，追本溯源，从哲学方面进行了一些初步探讨，草成《毛泽东早期哲学思想探原》一书，力求实事求是地探明其哲学思想发展的来龙去脉。由于作者的水平不高，掌握的材料有限，错漏之处，在所难免，望海内学者不吝指正。
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