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京公网安备11010202010100号
引文
×GB/T 7714-2015 格式引文
更敦群培,智严.中观甚深心要善说：龙树意趣庄严论[M].北京：中国社会科学出版社,2013
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更敦群培,智严.中观甚深心要善说：龙树意趣庄严论.北京,中国社会科学出版社:2013E-book.
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更敦群培和智严(2013).中观甚深心要善说：龙树意趣庄严论.北京：中国社会科学出版社
图书简介
1．面对魔军刀箭雨，娇艳鲜花回奉之，天授落石加害时，不语戒行无违犯，释迦族子对仇敌，眼中无有丝毫恨，面对可怖轮回敌，谁知彼为大庇护?2． 善妙甘露解脱道， 欲界精妙无过眼， 法主狮吼所说理， 增减俱无常恭敬。3．汝之慧日坛城中，遍显胜妙虚空内，吾之俱生与后天，二种鄙识莲园中，生长善说之花蕊，正理之光为旋绕，三界学者如蜜蜂，愿得受用胜传蜜。4.我们对“是”与“非”的所有判断，都只是依照我们心中的显现而作，除此之外，别无可依。因此，当问道:“这是否存在”，回答说:“存在”，这其实是问:“在你心的显现中，这是否存在?”而回答也不过是:“在我的心中，这是存在的。”依此类推，不管什么好坏、善恶、美丑等，都只是在探知对方的想法而已。对方的判断和回答，也只是依其心中的展现而作，除此之外，别无其他理由。因此，只要两人的意见相左，就一直会有诤论。而当二者意见相同之时，他们会把达成共识的事情按“此为是”、“此为有”、“此为可知”、“此为量”等类别进行归纳。因此，达成共识的人越多，他们所共许的东西就变得越有意义、越为重要。与之相悖的观点就被认为是谬见、错误的认知，等等。5.再来进一步看看达成共识的模式。有时...
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