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蔡彦峰.元嘉体诗学研究[M].北京：中国社会科学出版社,2007
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蔡彦峰.元嘉体诗学研究.北京,中国社会科学出版社:2007E-book.
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蔡彦峰(2007).元嘉体诗学研究.北京：中国社会科学出版社
图书简介
本书之所以能够在前人众多的关于元嘉诗歌研究的基础上有比较全面的推进，与其使用的重构古代诗学传统的研究方法由此而建立的论述体系是分不开的。但一种方法与论述体系是否真的有建立的必要，最后还需要有具体的学术成果来检讨。本书立足于元嘉诗人自身的实践的诗学体系，从诗歌本体观念、诗学方法、诗歌艺术方法等各方面去认真地把握，使许多原来蕴藏着的层面比较清晰地呈现出来。元嘉诗学由于产生于文人诗学的早期，其当时理论的表述与批评都比较少，各个层面的内涵，多蕴藏在诗人的具体的创作实践中。这时候，只要体系合理、体认准确，我们就可对其各个层面进行重构，提出并解决新的问题。本书这方面的成果是不少的，如关于元嘉诗学的兴寄问题，可以说前人（不包括古人）基本上没有正面提到。因为陈子昂强调汉魏兴寄，贬斥晋宋齐梁，所以晋宋齐梁诗的兴寄问题差不多被人忽略。元嘉介于魏晋与齐梁之间，其诗学理念关合于情性与体物两端，其诗风中的兴寄精神，是客观存在的。本书第二章对元嘉诗人的兴寄精神及兴寄艺术，第一次做出系统的阐述，学术上的创新性是很明显的。另外，一些传统的问题，由于方法与论述体系的建立，也将问题向事实进一步地逼近。如体物形似的问题，当然是自刘勰以来就已充分注意到的元嘉诗学的特点，但以往多孤立把握这个问题。本书由于要完整把握元嘉诗人的本体，将体物诗学与情性诗学结合起来，更加完整地分析了元嘉诗学中情物两个范畴的辩证关系。又如晋宋拟古诗，也是向来关注的问题，似乎剩义不多，但本书对元嘉拟古诗学方法分为拟篇、拟体、借古三类，其中“借古法”这个概念，就比较有新意。通过这个概念，对元嘉诗人的拟古方法作出了更加完整的阐述。
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