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人类自从进入文明社会以来,一直在谈论着真理,并把追求真理,实现真理,当作崇高的事业。哲学也历来把探索真理作为自己的主要任务。但是,到底什么是真理?真理的本质属性是什么?怎样才能达到真理?对这些问题,各派哲学家的回答是很不相同的。归结起来,主要在两个问题上表现出观点的根本对立。一是客观真理论与主观真理论的对立;二是真理过程论与终极真理论、真理一次完成论的对立。前一个问题,是真理论上的唯物主义与唯心主义的分歧;后一个问题,是真理论上的辩证法与形而上学的分歧。这两个问题又是互相联系的。它们是从不同的方面、不同的角度回答了有关真理的本质问题。当然,在这两个问题上的不同观点,在各个具体的哲学家那里,又是相互交错的。这就使真理论史上的各家观点,呈现出错综复杂的情况。
马克思主义哲学在真理问题上是坚持辩证唯物主义的真理观。它既肯定客观真理论,又强调真理过程论。认为作为人的认识对客观世界正确反映的客观真理,乃是一个动态的过程。就是说,马克思主义哲学的真理论是真理论的唯物主义和辩证法的高度统一。不懂得真理是一个动态过程,就不可能真正懂得客观真理的本质含义。所以,不承认真理过程论,也就不能真正坚持客观真理论。
由于以往我们对客观真理的问题一般还比较注意,而对真理是过程的问题则研究得不够,特别是把这两个方面紧密地结合起来进行考察则更少。也就是说,谈以往真理,常常是从静态方面进行考察的多。那时虽然也谈到相对真理和绝对真理、真理和谬误等问题,但往往偏重于静态的分析。而离开了真理是一个动态的过程,就很难把客观真理谈清楚。所以,这里想把客观真理和真理过程结合起来加以考察,并着重论述真理是过程的问题,即着重从动态方面考察真理的本质。因而,本书取名为“真理过程论”。
全文分七章。第一章探讨真理过程论的历史,着重阐明马克思主义哲学的真理过程论和黑格尔真理过程论的同异点。第二、三、四章,着重论述真理为什么是一个过程。第五、六、七章,着重探讨和论述真理是一个怎样的过程。
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