收藏 纠错 引文

湘学研究.二〇一七年.第二辑：总第十辑

ISBN：978-7-5203-1844-0

出版日期：2017-12

页数：232

字数：345.0千字

点击量：3904次

定价：40.00元

中图法分类：
出版单位：
中国社会科学出版社
关键词：
专题：
PDF试读 网页试读 立即荐购
购买电子书 ¥24.0

图书简介

主 任　王伟光副　主　任　路建平　许又声委 员　王伟光　路建平　许又声　方克立　张海鹏 刘建武　朱有志　唐浩明　贺培育　刘云波 王继平　朱汉民　李育民　杨念群　曹新 李斌 郭钦 周建刚　王安中主 编　刘建武执 行 主编　贺培育副　主　编　李斌 周建刚编辑部主任　毛健“道统说”是韩愈首先提出的。它的提出不只是为了排佛，实是企图对儒学思想之内在本质作一界定，并提高其神圣性。但“道统”的核心内容——道体，韩愈对它的了解十分肤浅。北宋伊始，胡瑗、孙复、石介、欧阳修继承韩愈，高举反佛大旗；但都未达于哲学高度。苏辙以欧阳修为“道统”在宋代的承继者。李觏《常语》将孟子排除在外，认为孟子亦是“言伪而辨”者，与孔子之道不同。故道传至孔子，“孔子死，不得其传矣”（《李觏集》）。以后程颐作《明道先生墓表》，提出：“周公没，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传。道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒……”（《二程文集》），以程颢上承孟子，认为是“道统”的真正传人，排除了韩愈；但何谓圣人之道，程颐并未有新的提法。南宋起，开始有大变化。刘屏山深受佛禅影响，首以“十六字心传”为“道统”内容，谓：“尧舜必有授也。……《...

展开

作者简介

展开

图书目录

本书视频 参考文献 本书图表

相关推荐

相关词

请支付
×
元
提示：您即将购买的内容资源仅支持在线阅读，不支持下载！
您所在的机构：，暂无该资源访问权限！ 请联系服务电话：010-84083679 开通权限，或者直接付费购买。

当前账户可用余额 元

余额不足，请先充值或选择其他支付方式

请选择感兴趣的分类
选好了，开始浏览
以后再选择
售前咨询：010-84083679 刘老师，张老师
售后服务：010-84083679 张老师
95133307@qq.com
北京西城区鼓楼西大街甲158号

快速链接

版权所有：中国社会科学出版社 京ICP备05032912号-4 京公网安备11010202010100号

×
推荐购买
×
手机注册 邮箱注册
获取短信验证码
 我已阅读并接受《中国社会科学文库用户协议》

已有账号，返回登录

×
账号登录 一键登录
忘记密码?

没有账号，快速注册

×
手机找回 邮箱找回
获取短信验证码

返回登录

引文

×
GB/T 7714-2015 格式引文
湖南省湘学研究院.湘学研究.二〇一七年.第二辑：总第十辑[M].北京：中国社会科学出版社,2017
复制
MLA 格式引文
湖南省湘学研究院.湘学研究.二〇一七年.第二辑：总第十辑.北京,中国社会科学出版社:2017E-book.
复制
APA 格式引文
湖南省湘学研究院(2017).湘学研究.二〇一七年.第二辑：总第十辑.北京：中国社会科学出版社
复制
×
错误反馈