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这个时期的称谓词研究重点是亲属称谓,主要是为了考礼证俗,解释经典文献,基本上是附庸于经学的。公元前3世纪的《尔雅》就已系统阐释先秦亲属称谓,这是对汉语亲属称谓进行系统总结、概括最早的文献。此后的尔雅类著作继承了这个体系。西汉·孔鲋《小尔雅》、东汉·刘熙《释名》、三国魏·张揖《广雅》,直至明代《骈雅》、《通雅》等著作,都对亲属称谓有所增益,为后人研究各个时期的称谓提供了重要资料。除了尔雅类著作,仪礼类著作《仪礼》、《礼记》、《周礼》对称谓词研究的利用价值也不容忽视。这类著作把亲属关系与丧服、敬祖以及礼的其他方面相联系,从而反映出亲属称谓所具有的庞杂的文化内涵和与人类社会生活密不可分的纽带关系。其他的方言、音韵、文字著作亦可散见称谓的内容,如《方言》、《说文》、《一切经音义》等著作,或从字形结构、或从语音声韵等方面研究称谓词,只是没有系统编排。同时,文人学者的杂著笔记往往涉及称谓研究,如北齐·颜之推《颜氏家训》卷二有“风操”篇,唐·刘知几《史通》有“称谓”篇,明·于慎行《谷山笔麈》卷十三有“称谓”篇,顾起元《客座赘语》卷一有“父母称谓”篇等等,都是很重要的研究资料。从清代开始,称谓词研究进...
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