图书简介
主编 李汉林编委 葛道顺 刘白驹 夏传玲 渠敬东 沈红 高勇 钟宏武 张晨曲孟子曰:“霸者之民,欢虞如也。王者之民,如也。”所谓“霸者”“王者”,如果略去社会属性的因素,单纯从社会学意义上理想类型的角度去考究的话,可以视作在历史与理念之间抽象出来的两种较佳的社会治理(Social Governance)模式。其中,王者之治更是大善之治。所谓“如也”,指的是民众在善治之下一种心悦诚服、志得意满又自在舒展的状态。孔子对于理想社会的勾勒则是这样的:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”其中,他所说的“货不必藏于己”“力恶其不出于身”皆是指社会成员在善治之下,积极参与到社会生活中去,由自身出发又回至自身,从而不断地达成并实现善治。这种理想中的“善治”(Good Governance)的重要特征在于,它将“治理”从主体与客体的关系转换为主体与主体之间的关系,将每一位社会成...
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