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刘仲华.三山五园历史文化区研究[M].北京：中国社会科学出版社,2017
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刘仲华.三山五园历史文化区研究.北京,中国社会科学出版社:2017E-book.
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刘仲华(2017).三山五园历史文化区研究.北京：中国社会科学出版社
图书简介
“三山五园”作为北京帝都风貌的名片，早已是“北京学”话语圈里的显学，各种题材的成果俯拾皆是。面对不乏精彩力作的“三山五园”之学，本书仅试图从以下几个方面略做探讨：
第一，三山五园历史文化区的历史演变过程。在辽金以来京西园林的基础上，清朝开始大规模修建皇家苑囿。康熙中叶，康熙帝在明武清侯李伟清华园旧址上，修筑了清代第一座皇家园林畅春园，作为“避喧听政”之所，并在玉泉山修建了澄心园（后改静明园），在香山修建了行宫（后改静宜园），开创了清代园居理政的先河。此后，历经康、雍、乾三朝，最终形成了“三山五园”。咸丰十年英法联军侵犯京城，将圆明园付之一炬，“三山五园”迅即面目全非，一败涂地！尽管后来慈禧太后又曾改建清漪园为颐和园，但作为清代中央政治运行的御园理政已经终结。清朝灭亡后，昔日封闭的帝王宫苑、寺观坛庙相继开放成为服务大众的现代公园，过去只有皇帝、贵族享用的园林风景，如今变成了市民大众游憩的公共空间。这一历史性的转变，改变了北京传统的空间结构与城市布局，深刻影响了市民的思想观念与社会文化生活，也让游走于其间的游客不免唏嘘短叹，感慨历史与现实的空间穿越。
第二，三山五园与清代政治礼制的运作。三山五园是清代与紫禁城并存的政务中心。紫禁城对于清代皇帝而言，只是权力的象征，大多在元旦、冬至和皇帝诞辰日举行大典时驾临宫中，皇帝处理政务的大部分时间都是在三山五园度过的。因此，研究三山五园，对于深入了解清代政治运作方式、礼仪制度、治国经验以及清代兴亡的历史经验教训，都具有重要意义。
第三，三山五园与清代“大一统”的政治策略。京西御园的形成，尽管有清代统治者作为少数民族文化取向的因素，但从御园承载国家政务、军事操演、祭祀典礼、奉养东朝以及召见边疆民族领袖等多重政治礼制功能来看，以圆明园为核心的御园在相当程度上是因应清朝“大一统”政治运行需要的产物。另外，清代的皇家文化集中国封建文化之大成，是中国封建文化的巅峰。这个多元文化的特点充满了清代统治者治理国家方略的特点，其“大中国”的理念充分反映了清代中国多民族、多地域的文化特点。
第四，三山五园对北京城市发展的影响和塑造。三山五园不仅直接影响和塑造了海淀区域的发展，而且见证了北京城市发展变迁的历程，是都城功能新区影响区域发展的典型例证。正如侯仁之先生指出的那样：“海淀镇的起源，本是一个农业聚落。其日后的发达，实在是由于附近一带园林的开辟。”
续貂之举，望方家不吝批评指正！
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