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京公网安备11010202010100号
引文
×GB/T 7714-2015 格式引文
叶秀山.“知己” 的学问[M].北京：中国社会科学出版社,2013
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叶秀山.“知己” 的学问.北京,中国社会科学出版社:2013E-book.
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叶秀山(2013).“知己” 的学问.北京：中国社会科学出版社
“知己” 的学问
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图书简介
康德写这篇短文时，他的《纯粹理性批判》已在1781年发表（第一版），按我的看法，康德在他发表第一《批判》时，他的三个《批判》的思想框架已经有了，在《纯粹理性批判》里已经为《实践理性批判》和《判断力批判》留有了“余地”。在第一《批判》里，康德不仅划清了“自由”与“自然”—“道德”与“知识”的界限，而且也为“目的论”打好了基础，而似乎只有“审美”部分是改变初衷的“新”思想。从康德以后所发表的大小零散的文章来看，他的许多文章都离不开他的三大《批判》的主要思路，我感到康德这篇论“启蒙”的短文，也需要从他的“批判哲学”的主要思想指引下来读，而且读了他的一些论文短文，还可以启发和加深对他的“批判哲学”的精神的理解。据我所知，福柯正是把这篇短文与康德的三个《批判》联系起来读的，他也有一篇《什么是启蒙》的短文，我读了也很受启发。所以首先提出这一点，是因为包括福柯在内，一些人认为康德这篇短文也有不清楚的地方，或者真是这样的；但是目前被指出不清楚之处，也许并不是问题所在。我们读康德这篇短文，要着重体会的正是他文章的第一段。顺便说，康德的著作，在当时就被认为难懂，除了文字方面的原因外（据说他的德文过于拉丁化...
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