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×GB/T 7714-2015 格式引文
窦秀艳.雅学文献学研究[M].北京：中国社会科学出版社,2015
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窦秀艳.雅学文献学研究.北京,中国社会科学出版社:2015E-book.
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窦秀艳(2015).雅学文献学研究.北京：中国社会科学出版社
雅学文献学研究
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图书简介
《尔雅》和《说文解字》（以下简称“《说文》”）是中国语言学史上的两部重要典籍，它们的产生是时代的需要，是先秦两汉语言文化发展的必然结果。先秦两汉时期，人们了解、掌握语言的音、形、义各有法门，学问主要靠口耳相传，听音知义，解读经典有《尔雅》，读书识字有《史籀》《苍颉》《训纂》等字书，语言秩序熙如，正如段玉裁在《尔雅匡名序》中所言：“《周官》属瞽史，谕书名，听声音，固有音韵之书矣。《尔雅》者，言义之书也。当汉时无不知三代之音者，亦无不读《尔雅》者。学士、大夫又有《苍颉》《凡将》《训纂》诸篇为字形之书，童而习之，三者备矣。”文字构造，皆据形见义，《尔雅》汇释经典，经传假借而《尔雅》仍之，随着语言文字的发展，经传、《尔雅》愈不能通，沿流不若讨源，“经传《尔雅》所假借，有不知本字为何字者”。西汉末至东汉初中期，“隶书行之已久，习之益工，加以行草、八分纷然间出，返以篆籀为奇怪之迹，不复经心。至于六籍旧文，相承传写，多求便俗，渐失本原”。随着后汉古文经学的兴起，开始重视古文字的整理和保存，以纠正当时文字混乱的现象，“汉宣帝时，始命诸儒修仓颉之法，亦不能复故。光武时，马援上疏论文字之讹谬，其言详矣。及...
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